معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه حتى ، يردوا علي الحوض » « 1 » . * س 8 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الصف ( 61 ) : آية 9 ] هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 9 ) [ سورة الصف : 9 ] ؟ ! الجواب / قال أبو بصير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، عن قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، فقال : « واللّه ما نزل تأويلها بعد » . قلت : جعلت فداك ، ومتى ينزل تأويلها ، قال : « حين يقوم القائم إن شاء اللّه تعالى ، فإذا خرج القائم عليه السّلام لم يبق كافر أو مشرك إلا كره خروجه حتى لو أن كافرا أو مشركا في بطن صخرة لقالت الصخرة : يا مؤمن ، في بطني كافر أو مشرك فاقتله ، فيجيئه فيقتله » « 2 » . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أظهر ذلك بعد ؟ كلا - والذي نفسي بيده - حتى لا تبقى قرية إلا ونودي فيها بشهادة أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا رسول اللّه ، بكرة وعشيا » « 3 » . وقال ابن عباس : لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا صاحب ملة إلا صار إلى الإسلام ، حتى تأمن الشاة والذئب والبقرة والأسد والإنسان والحية ، [ و ] حتى لا تقرض فأرة جرابا ، وحتى توضع الجزية ، ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، وهو قوله تعالى : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وذلك يكون عند قيام القائم عليه السّلام « 4 » .

--> ( 1 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 687 ، ح 6 . ( 2 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 688 ، ح 7 . ( 3 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 689 ، ح 8 . ( 4 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 689 ، ح 9 .